Κείμενα

ΓΝΩΣΤΙΚΗ ΘΕΣΗ ΤΟΥ ΜΗΔΕΝΟΣ «ΕΚΤΗ ΔΙΑΣΤΑΣΗ» ΤΟ «ΕΝΑ» Ή «ΑΠΟΛΥΤΟ» Έκτη Διάσταση είναι μιά άλλη ονομασία για το «Απόλυτο» ή «Θεός»· μόνο που αυτή η ονομασία υπογραμμίζει την σχέση τού ανθρώπου με το απόλυτο, γιατί μέχρι τώρα έχουμε συνηθίσει να θεωρούμε το απόλυτο σαν κάτι ξένο που έπρεπε να το πλησιάσουμε, ακόμα και σαν κάτι […]

Η ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΓΝΩΣΗ ΑΛΛΑ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ (Καθηγητές & Φιλόσοφοι) Νομίζω πώς μπορώ νά διακρίνω μέ σαφήνεια δύο είδη πνευματικών κειμένων: Εκείνα των Δασκάλων, καί εκείνα των Δημιουργών Στοχαστών, δηλαδή των Φιλοσόφων κατ εξοχήν. Η σκέψη μου σχετικά μέ τά κείμενα αφορά στή Φιλοσοφία, άν καί θά μπορούσε νά προσαρμοστή καί σ’ άλλους κλάδους τής

ΧΡΟΝΟΧΩΡΙΚΗ ΑΝΑΤΟΜΙΑ Στο παλαιό βιβλίο “Είναι και Τρόπος”, που γράφτηκε το 1967 – 1968, αποτελούσε το τρίτο τμήμα της Πέμπτης Διάστασης και είχε τότε τον τίτλο “Φάση 5η Χρονοχωρική”. 1. Είναι η κρισιμότερη περίοδος για έναν αναζητητή, που έχει πάρει τον δρόμο της εξάντλησης της Σκέψης και στοχεύει στην Υπέρβαση και αποδέσμευση ή χειραφέτηση τής

Έκτη Διάσταση είναι μια άλλη ονομασία για το «Απόλυτο» ή «Θεός»· μόνο που αυτή η ονομασία υπογραμμίζει την σχέση του ανθρώπου με το απόλυτο, γιατί μέχρι τώρα είχαμε συνηθίσει να θεωρούμε το απόλυτο σαν κάτι ξένο που έπρεπε να το πλησιάσουμε, ακόμα και σαν κάτι εστερημένον συνειδήσεως!. Σαν έκτη Διάσταση τώρα, εννοείται ότι είναι μια

Το Θεολογικό Ζήτημα (Ή ΠΕΡΙ ΥΠΑΡΞΕΩΣ ΘΕΟΥ) «Φιλόσοφος Ιερεύς τις και υπουργός Θεών» (Μάρκος Αυρήλιος) Δήλωση του γράφοντος: Αι κρίσεις και θέσεις που ακολουθούν είναι απόψεις ενός «Εθνικού» ή “Κοσμικού”, όχι ενός ανθρώπου εντός του κλίματος μιας συγκεκριμένης θρησκείας ή δόγματος και φυσικά δεν επιθυμώ την αντιποίηση τέτοιων αρμοδιοτήτων. Συχνά αισθάνομαι σαν κάποιος πολίτης της

1.Tο κείμενο που ακολουθεί, γράφηκε το 1968, τότε που και εκδηλώθηκε η εμπειρία αυτών των τελευταίων διαστασιακών πεδίων (6η και 7η Διάσταση). Ήμουν τότε μόλις 26 ετών. Σήμερα (1978) είμαι 36 ετών και έχουν περάσει δέκα χρόνια ανείπωτης έντασης ζυμώσεων. 2.Είναι λοιπόν επιθυμία μου να συγχωρηθή η ορμητική και ασυμβίβαστη πηγαιότητα της εποχής εκείνης, που

Αναφορά 1, Θέρος 1978 Θάμαι πάντα ένας Αληθινός Φιλόσοφος, με την έννοια που ο Μάρκος Αυρήλιος λέει: «…φιλόσοφος, ιερεύς τις και υπουργός Θεών…». Δεν είμαι ένας φιλόσοφος καρριέρας, αλλά ένας φιλόσοφος υπηρέτης. Αρνούμαι την πολεμική κατά Συναδέλφων. Ενδιαφέρει μόνο να εκφράσω αυτό που παράγεται στο «πρωτόγονο», προσωπικό και μοναχικό εργαστήρι μου. Θα παραθέτω φράσεις άλλων

Η Ανατολή και συγκεκριμένα η Ινδία ασκούσε πάντα μια παράξενη σε μας τους Δυτικούς· ίσως για την μυστηριακή ατμόσφαιρα της Ασίας, ίσως για τις λεπτομερείς τεχνικές και πρακτικές μεθόδους που εκεί επιζούσαν ακόμα αναλοίωτες και εδώ είχαμε σχεδόν ολότελα ξεχάσει· ίσως πάλι για την συγγένεια που νοιώθουμε με τις αξίες και αλήθειες των πνευματικών κορυφών

ΟΙ ΔΥΟ ΑΡΧΕΣ (Απόσπασμα απ’το βιβλίο “Είναι & Τρόπος”) “… Και εκ πάντων εν και εξ’ ενός πάντα….” Ηράκλειτος (Δ.10) 1. Νομίζω πως πριν αναφερθώ στις διαστάσεις πρέπει να μιλήσω για “Δύο αρχές”, την Γνωσιολογική και την Αισθαντική, που προσωπικά μου χρησίμεψαν σαν μια σχηματική διάταξη τού υλικού που περιέχεται στον άνθρωπο – υλικού αισθητικού,

Κατά το δεύτερο δεκαπενθήμερο του Μαρτίου, έγινε μια έρευνα απ’ το κανάλι MEGA και την κ. Μαρία Παπουτσάκη για ένα ολιγόλεπτο ρεπορτάζ που παρουσιάστηκε στις βραδυνές ειδήσεις. Το θέμα αφορούσε στο ενδιαφέρον αλλά και τις ανησυχίες θρησκευτικών κύκλων για τις κινήσεις αναβίωσης αρχαιοελληνικών ιδεωδών συμπεριλαμβανομένης και της αρχαίας θρησκείας. Έτσι το περιοδικό μας, λόγω της